但天下第七对这番话却听不进去。
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他有大志
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他不甘心。
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他是那种：就算是要当反派或邪派人物，也要做当中的一流人物。就算是做好的坏的，也非要当大奸大恶不可。
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所以他学了元十三限教他的独门秘法“千个太阳在手里”之后，又用这门秘技去跟“权力帮”余孽换取了一种足以鬼哭神号，当者必死、连蜀中唐门也研制不出的绝毒暗器，然后又奉献这种暗器于雷门，得到“见龙在田”雷郁的赏识，交换了一种叫做“火虎”的“火器”。
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一下子，天下第七便拥有多种“杀手锏”，他本来已是邪道中出类拔萃的人物，而今更所向披靡。
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他以“自在门”的独门秘传换取其他的武功、兵器，他自然知道元十三限不会放过他，于是，他先下手力强，协助蔡京，并狙杀京师及几处大城镇的“硬手”，尤其是跟四大名捕和诸葛先生有“呼应”的六扇门中好手——当年，王小石曾在黄鹤楼衡巷中目睹十余名公门好手，在片刻间全尽段于街角，便是这“天下第七”所做的“好事”之一。
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文张一死，他反而向蔡京投靠。
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他为蔡京歼灭一些“不听话”而又不便“公开处置”的人。
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正如他自己所理解的：
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成功，并不能靠一步登天。首先，要培养自己有过人的本领才行。
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不过，那只是第一步。
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如果还要有非凡的成就，还得要依仗背景和靠山。
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在这一上，天下第七文雪岸与白愁飞是非常相近的。
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白愁飞有大志有野心，挣扎上爬，但因命途多衅，虽有过人才能，但每一次往上奋斗最终都变生不测、功败垂成。所以，他硬是要得到大成大就，就要好狠、忍、不择手段了。
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他没有选择。
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因为他已选择了。
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人生在世，一定要有成就，其他一切，都可以牺牲，都可以摆在一边。
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谁挡他便毁灭谁。
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他这种一往无前，你死我活的做法，很容易便引起他人的不快与猜意。
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是以他确也曾数度“飞龙在天”，但他自大、自我和自私的做法，终于“亢尤有悔”，到终了毁灭的，还是他自己。
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天下第七比他更深沉。
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更不择手段。
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白愁飞还愿意去选择光明面，至少，他想在大太阳底下咤叱风云，见得了人，也应付得了事，镇得住场面。
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天下第七则不然。
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他已死了这条心。
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他因为出身“卑微”，所以已一早自认是“黑暗中的人物”，宁愿成为“黑黯中的势力”，当他以极眩光耀眼的光芒面世之时，敌手必己死在他手上。
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他要的是“势”，而不是“风头”。
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所以他虽不似白愁飞那般“风光”，但也无大起大落，自他崛起后，一直像一道幽灵、鬼魂似的，谁都伯了他，谁都无法了解他，也谁都没有办法制裁他。
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他照样可怕、深沉下去。
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甚至连蔡京也摸下清楚他的“底细”。
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但蔡京却知道白愁飞一旦坐大，稳占了京城武林盟主第一把交椅，说不定就为名为权，胆敢造反，可能第一个倒戈反过来剪除自己的就是他。
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天下第七却很低调，也很听话。
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而且极有用。
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就连他杀了“天衣有缝”许天衣，既替蔡京除去一号眼中钉，又替蔡系人马重重打击了洛阳温晚入侵京城的势力，而且又逼出了“天衣居士”，与元十三限对立，相互消亡，让蔡京，王黼、朱励等人从中得利，顺利消灭了这些武功高强的对头，如“天衣居士”许笑一，或者是解决了“功高震主”的心腹大患如“大魔伸”元十三限。
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其实，元十三限根本没有下令要杀天衣居上之子“天衣有缝”，天下第七是受命干蔡京下的毒手，但元十三限护徒出名，天下第七又一度曾力他门下，他自然地承担此事，一旦元十三限和天衣居上师兄弟互拼，结果必然是只有几种、一，元十三限死。蔡京早已察觉元十三限近年来已渐收锋芒、火性，有意跟师兄诸葛先生言和，而且他武功高绝，羽翼大丰，蔡京早已有意除掉他。
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二，天衣居士死。许笑一一死，就绝了王小石的“后路”——因为王小石的授业恩师自是“天衣居士”许笑一，当时，蔡京派系认为：只王小石一人，优柔寡断，行事不够心狠手辣，不足以惧。
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三，元十三限和天衣居士人拼，诸葛小花必不能坐视不理，让诸葛先生忙于斗争，顺便把他剔除翦灭也好，要不然，元十三限座下“六合青龙”不妨大战诸葛神侯门下的“四大名捕”，让他们斗个你死我亡、玉石俱焚更好。
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总之，元十三限跟天衣居士互拼的结果，只令蔡京等人隔山观虎斗，百利无一害。
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能让这两大武林名宿个起来、甚至引发京师“元派”和“诸葛门下”之争的，便是天下第七。
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他只要杀了许天衣，就可以引发这一场龙争虎斗。
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——盖因天衣居上涵养再好，修为再高，也无法忍受晚年丧子之痛——
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