圣典宝珠如海潮，充满广大虚空际，
功德自在大皇帝，常界不坏愿久住。
保护吾人如慈母，众生欣感铭心髓，
离诸怨敌亲爱心，示和平道愿久住。
广大地上诸疾苦，黑暗拘缚皆解放，
愿施亿善新光明，吉祥胜会皆安慰。
妙业白伞荫三地，常澍清凉和平乐，
美誉金铃徧鸣响，恒旋转于虚空顶。
凶暴怨敌如毒蛇，扰乱恶使弯曲行，
战无不胜大皇帝，无畏大鹏力增盛。
无比富乐诸明处，及伏他军工艺等，
希有天趣诸盛事，刹那增盛如大海。
能仁敎轨月珠炬，放照亿善清凉光，
分布悦意香璎珞，顶戴无遮可矜持。
增上意乐云幄中，宣示敎旨如雷鸣，
降澍平等利乐雨，愿无间断护世间。
和平轨如殑伽女，导无边众欢喜事，
人天富乐宝沙流，愿总衽席此大地。
愿此宽广大地上，如天界德转增盛，
伟大世烛恒炽然，经历万岁常光显。
诸佛菩萨慈悲力，白品护世神通力，
成就大仙谛语力，令此善愿皆圆满。大清万里之君博格达汗，广大微妙福德所生之文殊菩萨也。余久已蓄愿撰文赞颂以祈祷长寿无疆，事业宏广。适有固始汗于去岁远道寄礼嘱撰，恰符私愿。因写此篇以应之。”
终于，宁完我将这首善颂善祷的大清皇帝暨博格达彻辰汗颂念完，众多满蒙亲贵们却是听得大眼瞪小眼。都知道这里面全都是赞美之词，但是却一句也听不明白。
（这首赞美之词，却不是作者写的，乃是现在还在达旺弘扬佛法的那位大海上师当年写给主席的。只不过被作者拿来主义了。从这篇文字里，诸位读者可以看到历代大海上师的的人品和节操了。）
这个博格达汗颂却是伊拉古克三写的。这位名字很容易看成伊拉克的佛爷，全称是六世巴周活佛唐古特.伊拉古克三呼图克图色钦曲杰金巴嘉措，却也是个有些来历的人物。俗家身份乃是固始汗的侄孙，佛家身份更是不得了，幼年时便拜四世大博学珍宝为师。而且，早在崇祯三年就结交过黄太吉，当时林丹汗可还在呢！
这样身份、交情的人物，对于急需要获得政治上加分的黄太吉来说，自然是重要无比了。否则，他也不会带着伊拉古克三到这里来观看他是如何将洪承畴这近十万人马一网打尽的！
是时，生灵归依之圣之大博学珍宝智者、能识一切之大海上师二人降旨，封昔日承运之密纳克固什绰尔济为伊勒固克散呼图克图之号，遣往东方之天帝--崇德圣聪合罕处，赍送奉运之书奏日：窃观三界之中，生死轮回之众生，则得自由人之珍身者，诚属稀如白日之星辰也。就中得为揽天下之权柄而为合罕者，其难得不啻如获如意琼珍矣。是以值此争斗之秋，而为应运之大力合罕者，以政教抚育天下大众，乃可称为合罕之分也。谨此，奉请扶持佛教，而为我教之施主，故具印文奉达。合罕乃躬自迎见，叩拜已了，请入盛京城，尊伊拉固克散呼图克图为功德喇嘛，受如意接引之灌顶，聆听精微之教义，而初获法教焉。于是，岁次癸未，当伊拉固克散呼图克图之辞归也，奉献尊喇嘛以无量之赆仪。并由主上奉献二圣喇嘛以无数珍宝金银及各色财帛，而降密旨日：我将取大明合罕之大都城矣。容先理竣世事，再使请二圣喇嘛，拜活佛而恢宏教法可也。
对于两位西天佛子，黄太吉自然是客气非凡，何况还有这位伊拉古克三的面子？有了黄教的帮助鼓吹，他对于蒙古各部的控制和影响，便会顺利得多，甚至是从青海延伸到川康甘青各地。
一番言辞，自然是极度的恭敬有加，丝毫看不到百年之后，他的子孙弘历，将红帽白教系的活佛乱刀砍成碎块，令各处庙宇收藏的杀气和霸气来。
不过，对于两位西天佛子的客气，并不代表着对另外两位俗家势力代表同样的客气。
“大清国宽温仁圣皇帝谕臧霸汗：尔书云，佛法裨益我国，遣使致书。近闻尔为厄鲁特部落顾实贝勒所败，未详其实，因遗一函相询。自此以后，修好勿绝。凡尔应用之物，自当饷遗。今赐银一百两、锦缎三匹。”
“大清国宽温仁圣皇帝致书与顾实汗：朕闻有违道悖法而行者，尔已惩创之矣。朕思自古圣王致治，佛法未尝断绝。今欲于图白忒部落敦礼高僧，故遣使与伊拉古克三胡土克图偕行，不分服色红黄，随处咨访，以宏佛教，以护国祚，尔其知之。附具甲胄全副，特以侑缄。”
给藏巴汗的文件称呼是谕，典型的上下级口气。而给固始汗的，则是致，语气也和缓了许多，当成了平级对等的势力。
“贵使，请代朕转禀二位活佛，待朕攻取大明之后，定然弘扬佛法，令天下百姓一心向佛。”
得了！等着的就是您这句话！
伊拉古克三满怀欣喜的退到自己的座位上，遥遥的望着山下那片杀戮战场。
那里，已经被炮火和硝烟所笼罩。(未完待续
